《虎啸龙吟》欲望中见正能 - 司马懿起事有迹可循

由张永新执导，吴秀波、刘涛、李晨、张钧甯、唐艺昕、王洛勇、刘欢、王东、肖顺尧、檀健次等实力派演员出演的后三国题材大剧《虎啸龙吟》正在网络热播。临近收官，剧情更加跌宕起伏，司马懿起事，排除异己，凌厉手段令身边人都心生惧意。司马懿因何而“转变”？这种“转变”又将把他推向何处？种种悬念都吸引着观众们持续追剧。

台词若金石之声，欲望于深处滋长

《虎啸龙吟》中司马懿红袍起事的情节看得观众直呼过瘾，大赞吴秀波演技。而在这精彩剧情背后，除了演员的精湛演技，掷地有声的台词也增色不少。从这些台词中，观众能找到人物心理转变的蛛丝马迹。

“我轧断双腿，是下策，如若不然，我既辜负了寒窗苦读还可能成为别人的手中刀。这一辈子不光活个生死，总得活个对错。”《军师联盟》中，司马懿为躲避出仕而压断自己的双腿，面对春华质疑自己是懦夫，他说出了这番话。此时的他满怀正义，单纯到近乎理想化，觉得对错比生死更重要。入世之后，他不改其志，一身锐气大义凛然地说“我一个学子最大的抱负，就是找到一个君王，臣之，辅之。也许，我还能和他一起结束这乱世。”这番宣言般的剖白简单明了，直接表达了司马懿把辅君主、平乱世作为最高理想的信念。他还教导学生：“这世间有诸多痛楚，诸多不公，只有咬着牙，忍常人所不能忍，才能为常人所不能为。”这是他人到中年的处事态度，将万事忍于怀中，一忍再忍才能实现自我抱负。

如此隐忍的司马懿，在上周的剧情中却举刀起事了，观众们在表达惊喜的同时，又觉得有些突然。然而司马懿的起事真如看起来那般突然吗？初次窥见司马懿的欲望，是在“空城计”与诸葛亮的一番对话之中。诸葛亮提醒司马懿当心功高盖主、鸟尽弓藏，司马懿却回答“我只要进了这西城，杀了你诸葛亮，我司马懿就流芳百世了”，他不怕功高盖主，更不怕鸟尽弓藏，他想立不世之功，求的是名垂千古。后在与柏灵筠抚琴时，司马懿又说“我羡慕孔明，既是刀，还是执刀之人”，比起最初不愿做他人手中刀的司马懿，此时的他心境已截然不同。如此一分析，当我们看到司马懿身着红袍，如利刃出鞘，说出那句掷地有声的“做了一辈子别人的手中刀，这一次，我是执刀人”时，便不觉得突然了。

立戏剧之观，存世人之善

如果说《虎啸龙吟》中高平陵事变的刻画是对历史真实性的尊重，那么司马懿身边人对其后期变化所表现出的怀疑、劝慰、指责，则反映了历史和大众对司马懿的批判。剧中，司马懿出尔反尔，派钟会抓起曹爽一家，柏灵筠劝他“现在咱们司马家什么都有了，你是注定要入史书的人，现在应该要修德望，还有声誉啊”；及至司马懿杀王凌，她更是洞悉一切，甚至直言“你是因恐惧而杀人，这样卑鄙怯懦的司马懿，我打心里瞧不起你”！可即便言辞激烈至此，也还是没能改变司马懿的决定。当司马师司马昭杀死夏侯玄时，司马孚厉声质问司马懿为何不阻止，“昔日的二哥，不惜自断双腿也要躲避曹公。可今日的二哥呢？与曹公又有什么分别”？

在一支《虎啸龙吟》公布的花絮中，饰演诸葛亮的王洛勇曾聊到主创关于拍战争戏的想法，其中吴秀波有一句话令人印象深刻，“如果战争不能让人反思，我们拍这样的戏干嘛？”高平陵事变的情节显然不符合中国人自古以来讲究的“忠义”，所以主创在拍这段戏时，借剧中角色之口，道出了自己的价值观。导演张永新曾表达了选择这种创作方式的缘由：“司马懿整个人的一生，包括围绕在他身边的整个司马氏集团，是一种欲望的沉浮史。我们通过一个历史故事，其实讲你个人的小我的欲望，到底对他者能起到什么样的作用。我们如何正视自己内心深处的狂野，能够把这种力量变为一种正能量，恰恰也是我们试图去寻找的答案。”

《虎啸龙吟》为我们呈现了一个鲜活生动的司马懿，他有恶有善有欲望，虽不全是正面的，却是真实的。这样的处理方式，既符合现代观众的戏剧审美，又高度还原了人性的善恶两面，正是这种真实才带给人反思，并引导观众去寻找欲望背后所能触碰到的正能量。

终极预告片中，司马懿最后在洛水河畔放归了小乌龟“心猿意马”。乌龟善忍，又能屈能伸，跟司马懿一生小心谨慎、隐忍善谋的性格十分贴合。剧中的“心猿意马”，某种程度上与司马懿互为映射。而司马懿最终放走‘心猿意马’，也许是他终于看透，无论如何争权夺利，人最后的归处总是殊途同道。正如曹操临终前说的“这江山，谁都带不走”，站在生命的尽头，司马懿说“去吧，我的心猿意马”，那么我执，也该放下了。